Shipibo hagyomány
Varázslat van a növényekben. Ez az érzés egyértelmű mindannyiunk számára, akik szándékon és szívből fakadó, közvetlen kommunikáción keresztül közelítjük meg világukat. Mindazoknak, akik kételkednek ebben, a válaszom az, hogy igen, valóban lehetséges megismeri ezt a világot, a növények csodáit. Tudnunk kell azonban, hogy a természet nem a mi nyelvünkön beszél, és nem feltétlenül szólítja meg azonnal azokat, akik hozzá fordulnak. Időre, bizalomra, hitre, az intuíció üzeneteinek meghallására van szükség és hagyni, hogy lelkünk csodái megnyilvánuljanak minden egyes érintkezéskor.
A növényi medicinák egyik legősibb hagyatéka a shipibo hagyomány, melynek során az ayahuasca és a mesternövények segítségével folyik a sámáni gyógyító munka, erőteljes katalizátornak számít, földi világunktól a szellemek világáig. Hagyományukban a betegség energetikai egyensúlyhiányt feltételez és gyökereit illetően spirituális vagy energetikai eredetű lehet. Egyszerűbben fogalmazva, akkor betegszünk meg, ha valamilyen oknál fogva elveszítjük a harmóniát önmagunkkal, környezetünkkel, és magával a természettel. A shipibo hagyomány sámáni gyógyítói vezetésével valamint a mesternövények által beléphetünk a szellemvilágba és feltárhatjuk egyensúlytalanságaink, belső elzáródásaink gyökereit. Egy tapasztalt és tehetséges gyógyító segíthet ennek az egyensúlynak a helyreállításában, nemcsak a felszínes tünetek, hanem a probléma mélyen beágyazódott szintjén.
Hagyományosan a shipibo közösségekben a "páciensek" nem fogyasztanak ayahuascát, hanem kizárólag a mesternövényi diétát folytatják.Az ayahuasca a diagnózis és az ikarókkal való energetikai beavatkozás eszköze, amelyet a gyógyító használ. Az utóbbi két évtizetben elárasztották Perut a gyógyulást és a válaszokat kereső külföldiek, a mi kultúránk képviselői, akik nem tudják elképzelni a szertartásokat ayahuasca-fogyasztás nélkül. És ezzel nincs semmi baj, segíthet abban, hogy érzékenyebbek és nyitottabbak legyünk a szellemek világához való kapcsolódáshoz, mivel nagyvárosi életünk ritkán engedi meg, hogy tágra nyílt belső csatornákkal bolyongjunk az univerzumban. Mindennapi életünk során nem igazán érzékelünk többet, mint a valóság aprócska szeletét. A növényi diéta és az ayahuasca együttesen segítenek megtisztítani azokat a sűrű energiákat, amelyek felhalmozódtak lényünkben, segít megtisztítani a mentális mintákat, betekintést nyújt traumáinkba, szenvedéseink gyökereibe. Általában napvilágra kerülnek azok a dolgok, amelyek zavaró tényezőként akadályozzák bolgogságunkat és fejlődésünket. A sokszor fájdalmas tisztulási folyamat során átrendeződnek a dolgok, és tudatossá válik, mi az, ami a legfontosabb: a szeretet és a megbocsátás. Az ikarók, azaz a gyógyító énekek révén a sámán beléphet a páciens energiamezejébe ahol látja az egyensúlyhiányt és lépésről lépésre megszünteti az elzáródásokat vagy hiányosságokat, teret engedve mindazoknak a változtatásoknak, amelyeket az integráció során el kell kezdeni megtenni. Ennek a hagyománynak a komplexitása és hatékonysága élő bizonyíték arra, hogy a természettel való kapcsolatunk erőteljes eszközöket kínálhat a gyógyuláshoz. Ha tiszta szándékkal érkezünk, akkor fantasztikus tanítómester fogad minket.
Mesternövényi diéták (dieta vegetalista)
Az ayahuascát alkotó két növényen kívül rengeteg mester- vagy tanítónövény létezik (legtöbbjük nem rendelkezik pszichedelikus hatással), melyeket fizikai- illetve energetikai gyógyításra alkalmaznak a vegetalizmus széleskörű hagyományrendszerében. A gyógyító folyamat konkrétan a következő: a sámán feladata a diagnózis felállítása és a mesternövény kiválasztása, a páciens problémájának és céljának, szándékának megfelelően. A diéta megnyitása szertartás keretén belül, ikaróval történik, melynek során a sámán a növény energetikáját vagy hagyományos terminussal élve, a növény szellemét hozzácsatolja a páciens energiatestéhez. Ezután a sámán a növény energiájával dolgozik, gyógyító énekekkel a páciens problémáin. A mesternövényt valósággal beleszövi a páciens energiatestébe úgy, hogy visszaállítja az egyensúlyt ott, ahol ez hiányzik. A diéta végén lezárja és levédi a diétás folyamatot, hogy ez tovább dolgozhasson és meghozza gyümölcseit, biztonságban és elmozdulás nélkül, a páciens életében.
A mesternövényi diéta táplálkozási és viselkedési korlátozások rendszere, egy olyan diszciplína, amelyhez sok más spirituális út hasonlít. Viszont az különbözteti meg a többitől, hogy a diéta során egy vagy több mesternövényt fogyasztunk, és ez a kapcsolódás segít traumáink és árny-oldalunk feltárásában és személyiségünk fejlődésében.
A diétás folyamat lényege, hogy bizonyos vágyaktól való tartózkodással energetikai teret szabadítson fel bennünk. Ez a komoly elköteleződés és fegyelem azt eredményezi, hogy beindul egy változás, testileg-lelkileg, azért hogy számunkra hatékonyabb irányt találjunk az életben. Amikor nehezen kontrollálható vágyaink, a napi stressz, önromboló mintáink amikor dominálnak bennünket, nehezen találjuk meg a választ olyan alapvető kérdésekre, mint például a ki vagyok, merre tartok, mi az élet értelme, mi a célom a földön? És így tovább. Ez a válasz- és útkeresés bennünk van, még akkor is, ha sok esetben nem vagyunk tisztában szellemi értékeinkkel és nem érzékeljük kapcsolódásunkat lelkünkkel és a minket körülvevő univerzummal.
A diéta révén időt és teret teremtünk önmagunk felfedezéséhez. Újra kapcsolódunk személyiségünk olyan vonatkozásaihoz és értékeihez, melyeket korábban traumák vagy egész egyszerűen a napi stressz hatásai miatt félretettünk. A diéta kicsit olyan, mint amikor házunkba fontos vendéget várunk. Felkészülünk, takarítunk, hogy tiszta legyen a tér és mi magunk is felkészülünk. A ház a testünk, melynek meg kell tisztulnia, a mesternövények a vendégeink, az ételek és italok amelyeket felszolgálunk, a hozzáállásunkat, viselkedésünket jelképezik a vendégekkel szemben. Ezért mindent rendbe kell hoznunk, hogy ez a vendégfogadás jól menjen. A diétának köszönhetően megtakarítjuk életenergiánkat, és ez a mesternövény tápláléka. Minél jobban sikerül betartanunk a diétát, annál erősebb a gyógyulási folyamat.
A mesternövények arra is hivatottak, hogy személyiségünk aspektusait újra egyensúlyba hozzák, és segítsenek megtalálni lelkünk hiányzó darabjait. Mindenki másképp reagál a diétára, mivel mindannyian egyediek vagyunk; egyesek álmaikban, látomásaikban kapcsolódnak, mások pedig a felmerülő gondolkodási és érzelmi világukban. Korábbi metaforánkra visszatérve, a nem jól fogadott vendég soha nem térne vissza. Ezért, hogy megtaláljuk önmagunk hiányzó darabjait, helyet kell teremtenünk az életünkben a hiányzó darabok befogadására és integrálására. Valójában a diéta a diéta lezárása után kezdődik, amikor napról napra gyakorlatba ültethetjük a szükséges változtatásokat önmagunkban és környezetünkben.
Következtetésként elmondhatjuk, hogy az ayahuasca és a mesternövények kapuk a magasabb tudat felé. Ha túlságosan beleragadtunk mintázatainkba, meggyőződéseinkbe, amikor gondolataink, mechanizmusaink és szokásaink mintegy páncéllá váltak és nehezen tudjuk feltárni életünk ok-okozati szerkezetét, a diéta segítségünkre érkezik és segít elmozdulnunk az árnyéktól a fény felé.
A shipibo sámáni gyógyítók hagyományosan a diétát (táplálkozási és viselkedési megszorításokat) alkalmazták és alkalmazzák azért, hogy útmutatást kérjenek a növényi szellemektől és megszerezzék a mások gyógyításához szükséges létfontosságú tudást. Mielőtt a páciensek kommunikálni tudnának a növényi tanítókkal, szigorú mentális, testi és lelki megtisztuláson kell átesniük. A diéta alatt tilos a szex, sertéshús, vörös hús, só, cukor, alkohol, tejtermékek, feldolgozott ételek. Tartózkodni kell minden olyan összetevőtől vagy tevékenységtől, amely zavarhatja vagy túlstimulálhatja az elmét. A diéta nyújtja a lehetőséget a mesternövények és fák számára, hogy elősegítsék a testi gyógyulást és a lelki átalakulást.
Ikaró – a gyógyító ének
A Shipibók kisebb törzsekben élnek Peruban, az Ucayali folyó mentén. Nemcsak a növényvilág gyógy- és energetikai mesterei, hanem egyedi és erőteljes gyógyító hagyományuk van, a hangrezgés, a dallam és az énekelt szavak által. Világnézetük szerint az Univerzum az ének és a minta egymás kölcsönhatása révén keletkezett, és a világon mindenre lehet hatni az ikaró teremtő és kiegyensúlyozó hatása által. Így kölcsönhatásba léphetünk az Univerzummal vagy a Szellemvilággal, ahogy ők ezt az isteni energiát hívják. Az éneklés mintát, a minta pedig dalt hoz létre. Mindennek megvan a dala, ugyanúgy mindennek megvan a mintája, amely megállás nélkül énekli önmagát a létezésbe. Az ikarók által a sámáni gyógyító (shipibo nyelven Onaya vagy Onanya) helyreállítja az elveszett egyensúlyt a mesternövényi diétái, szavak, érzések, álmok, ősök lehívása által, hiszen mindennek megvan a maga gyógyító ereje, medicinája. Az összes gyógyító ének a Szellemvilág, az Univerzum része, hatalmas szőnyeget alkotva, és ha belemerülünk, áldásaiban és gyógyhatásaiban részesülünk.
Az ikarók további egyedik tulajdonsága az egyedülálló jellegük. Nem létezik két egyforma ikaró. Bár a szavak és a dallamok helyzettől függően ismétlődhetnek, az ikarók inkább improvizált imákhoz hasonlítanak és inkább a szívből jönnek, mintsem az elméből. Egyediek, mert minden pillanatnak más az energetikája és más a mintája. Ezek nem megtanult énekek, ugyanúgy, ahogy nem tudjuk, mit hoz a következő pillanat. A sámán megnyitja magát és engedi, hogy az Univerzum és a mesternövények isteni energiája énekeljen rajta keresztül, talán ez a legtalálóbb leírás erre. Minél kevésbé engeded, hogy elméd irányítson az éneklés alatt, annál erőteljesebb és hatékonyabb lesz a gyógyító ének.