Az ayahuasca-körökben a női résztvevőkkel szembeni szexuális visszaélések sajnos elég gyakoriak. Pontos számadatokat nehéz beszerezni, mivel a legtöbb eset soha nem kerül napvilágra; mindazonáltal a probléma közismert az ayahuasca közösségen belül. A Chacruna Institute for Psychedelic Plant Medicines (Chacruna Pszichedelikus Növényi Gyógyszerek Intézete), mint a növényi gyógyszerekkel kapcsolatos közoktatás és kulturális megértés biztosítására elkötelezett szervezet, nem kívánja lebeszélni a nőket az ayahuasca fogyasztásáról, hanem inkább a szexuális zaklatással kapcsolatos tudatosságot kívánja növelni, és gyakorlati iránymutatásokat kínál az ayahuasca szertartások és közösségek női résztvevőinek biztonságban tartása érdekében. Bár útmutatónk célja a női résztvevők férfi sámánok általi bántalmazásának megelőzése, ahol a leggyakoribb visszaélések történtek, elismerjük, hogy más neműek által és más neműek felé is történnek visszaélések. Ez az útmutató kulturálisan érzékeny megközelítést alkalmaz a tudatosság növelésére és a visszaélések elkerülésére a tipikus forgatókönyvekben, anélkül, hogy csökkentené azt a tényt, hogy a visszaélések minden körülmények között törvénytelenek és elfogadhatatlanok. Miért fordul elő szexuális bántalmazás az ayahuasca gyógyítási kontextusában?
Az ayahuasca-szertartások kontextusában elkövetett szexuális bántalmazás a gyógyító és a páciens közötti visszaélések széles spektrumát foglalja magában, beleértve az invazív érintést, a gyógyító és a résztvevő közötti "konszenzusos" szexet és a nemi erőszakot. Az ayahuasca-szertartások kontextusában a résztvevőkkel szembeni, gyógyítók és facilitátorok által elkövetett visszaélések, mint minden szexuális támadás, hatalommal való visszaélésnek minősülnek. Ez a gyógyító-résztvevő dinamika perverziója, amelyben a gyógyító vagy a segítő a hatalmi és felelősségteljes pozícióját személyes szexuális és/vagy hatalmi érdekek kielégítésére használja fel. Ez különösen káros és megdöbbentő, figyelembe véve, hogy sok nő, aki ayahuascát iszik, a múltban elszenvedett szexuális traumák gyógyulását keresi. A gyógyító és a páciens vagy a vallási vezető és követő közötti szexuális kapcsolat a gyógyító és a páciens, valamint a vallási magatartási kódexek megsértése. Az ayahuasca globalizációja összetett interkulturális kölcsönhatásokat eredményez, ahol a helyi és globális erkölcsi kódexek és a nemek közötti kapcsolati normák gyakran érintkeznek és konfliktusba kerülnek, ami tovább bonyolítja a gyógyító - páciens és a vallási vezető és a követőik közötti kapcsolatokat. Ma már sok nyugati ember vesz részt ayahuasca-szertartásokon dél-amerikai környezetben, ahol a "mássággal" kapcsolatos kölcsönös félreértések mindennaposak. A "sámánok" például gyakran erősen romanticizálva jelennek meg a nyugati képzeletben. Néhány dél-amerikai, sőt nyugati férfi is megtanulta kihasználni a gyógyítókról alkotott magasztos képeket. Ugyanilyen igazságtalanul a helyi férfiak a nyugati nőket szexuálisan kicsapongónak tekinthetik. A gazdasági egyenlőtlenségek és ösztönzők tovább bonyolítják ezeket a kultúrák közötti interakciókat, amelyek révén a helyi gyógyítók megpróbálhatják javítani anyagi kilátásaikat és társadalmi helyzetüket azáltal, hogy nyugati nőkkel létesítenek kapcsolatot. Ez különösen érvényesül az ayahuasca kereskedelmi forgalomba hozatalának jelenlegi kontextusában. Ezek a kultúrák közötti megfontolások azonban nem magyarázhatják meg teljes mértékben az ayahuasca-kontextusban elkövetett szexuális visszaéléseket, mivel a dél-amerikai nőket dél-amerikai gyógyítók is szexuálisan zaklatják, és a nyugati nőket nyugati gyógyítók. A gyógyító és a páciens közötti szexuális visszaélés nyilvánvaló a spirituális és gyógyító közösségekben, mindenkor, minden kultúrában. Ahogy ezekben a tágabb összefüggésekben, sok sámán vagy vallási vezető azt állítja, hogy különleges képességekkel rendelkezik, amelyekkel meggyógyíthat másokat; egyesek "tantrikus" gyakorlatokat és szexuális kapcsolatot hirdetnek, amelyekkel állításuk szerint meggyógyíthatnak valakit a múltbeli traumatikus élményeiből. Érvelhetnek azzal, hogy így "visszanyerhetjük a szex szent energiáját", és hogy "a társadalom erkölcsös, és nem érti a szex szabadságát" stb. annak érdekében, hogy szexuális szívességeket nyerjünk. A gyógyító és páciens, illetve vallási vezető és követő közötti úgynevezett "konszenzusos" szex esetei gyakran nagy hatalmi egyensúlytalanságot, valamint a gyógyító részéről szándékos megtévesztést és manipulációt foglalnak magukban. Az állítólagosan konszenzusos kapcsolatok létrehozása számos kihívást jelent. Az is tény, hogy sok gyógyító, vallási vezető és facilitátor dolgozik az ayahuascával nagy tisztességgel. Azzal, hogy tisztában vagyunk a potenciálisan releváns összefüggésekkel, amelyekben visszaélések történtek, lehetővé válik számunkra, hogy megalapozott döntéseket hozzunk. Minden egyénnek megvan a saját testi autonómiája és a joga, hogy saját döntéseket hozzon. Minden egyénnek joga van nemet mondani minden olyan helyzetre, ami nem tetszik neki, és joga van kivonulni minden olyan helyzetből, ami nem tetszik neki. Az alábbiakban a bántalmazás tipikus kontextusaira vonatkozó iránymutatásokat ajánljuk megfontolásra. A következőkben ismertetett irányelvek az ayahuasca közösségben élő nőkkel és férfiakkal együttműködve jöttek létre különböző kulturális kontextusokban, beleértve a bennszülött és nyugati áldozatokat és a bántalmazás túlélőit, valamint ayahuasca gyógyítókat és szertartásvezetőket. Kutatókkal és regionális szakértőkkel is konzultáltak. Kérjük, vedd figyelembe, hogy ez az útmutató igyekszik lefedni az őslakos, mesztic, vallási, terápiás, neoshamani és New Age köröket, így nem minden elem alkalmazható minden kontextusban. Kérjük, hogy a legjobb belátásod szerint járj el.
Biztonsági irányelvek 1.Fontold meg a barátokkal való részvételt a szertartásokon. Az ayahuasca szertartásokon vagy bármilyen gyógyító gyakorlatban való részvétel egyedül a gyógyítóval gyakori kontextus, amelyben szexuális visszaélések történtek. Azt tanácsoljuk, hogy lehetőleg egy megbízható társ kísérjen el. 2. Fontold meg, hogy tapasztalt nők vagy párok által vezetett szertartásokon veszel részt. További elővigyázatosságként érdemes biztosítani, hogy női gyógyítók vagy facilitátorok dolgozzanak az általad választott szertartási környezetben. Sok jó hírű hely ma már biztosítja, hogy tapasztalt nők segítsék és védjék a női résztvevőket. 3. Ellenőrizd a helyszínt és a gyógyítót. Ellenőrizd bármely központ, sámán vagy vallási vezető hírnevét, akivel szertartáson tervezel részt venni. 4. Nem szükséges, hogy a gyógyítók megérintsék tested intim részeit vagy olyan területet, amelyhez nem járulsz hozzá. Van olyan gyógyítás, mely a résztvevő testére összpontosít, mint például a soplada (amikor a sámán dohányfüstöt fúj a páciens testére; jellemzően a fejére, mellkasára, gerincére, kezére és lábára) és a limpiezas vagy baños de plantas (növényi fürdők, amelyek során növényi fürdőtöntenek a résztvevőkre), de ezek NEM járnak azzal, hogy megérintsék az intim részeid. Ha egy sámán, vallási vezető vagy segítő olyan módon ér hozzád, ami miatt kényelmetlenül érzed magad a "gyógyítás" során, jogodban áll kijelenteni, hogy ez nem tetszik neked. Ezt a problémát felvetheted a helyszínen, megbízható segítőidnek, a szertartás szervezőinek vagy a szertartáson kívül más személyeknek.
5. A curaciones (gyógyítások), sopladas (dohányfüst-fújás) és limpiezas (tisztítások) nem igényli, hogy levedd a ruháid. Igaz, hogy bizonyos kolumbiai yage (ayahuasca) hagyományokban szokásos, hogy a résztvevőket arra kérik, hogy a limpieza idejére vegyék le az ingüket, de az normális, hogy a melltartót rajtuk hagyják. Ez igaz a növényi fürdőkre is, amelyekhez viselhetsz fürdőruhát, alsóneműt vagy bármit, amiben jól érzed magad. A gyógyító felajánlhatja, hogy a szertartáson kívül "különleges" vagy egyéni gyógyítást végez, ami jótékony hatású lehet, de tudnod kell, hogy bármikor megszakíthatod vagy visszautasíthatod a kezelést. Megkérhetsz egy másik résztvevőt vagy egy megbízható társat, hogy legyen veled egy ilyen kezelés alatt. Jogod van ahhoz, hogy érvényesítsd személyes szükségleteidet, hogy jól érezd magad, függetlenül a gyógyító ellenállásától. 6. Figyelj azokra a figyelmeztető jelekre, amelyek arra utalnak, hogy a gyógyító szándéka szexuális jellegű lehet. Például: ha a gyógyító a külsődre összpontosít, túlságosan "tapintatos", azt mondja neked, hogy a felesége nem bánja, ha más nőkkel szexel, hallgatási és titoktartási paktumra buzdít köztetek, azt mondja, hogy szerelmi mágiát akar tanítani neked, ha kijelenti, hogy az ayahuasca fokozhatja a szexuális aktivitást, vagy kijelenti, hogy különleges és kiválasztott vagy, és szertartásos és vallási státuszt ajánl neked, vigyázat. Az ilyen típusú megjegyzések és cselekedetek azt mutatják, hogy a gyógyító valószínűleg megpróbál elcsábítani. 7. A gyógyító és a páciens közötti szexuális együttlét a szertartások alatt vagy közvetlenül a szertartások után nem elfogadható az ayahuasca hagyományokban. Ha egy szertartásvezető szexelni akar veled a szertartás alatt vagy nem sokkal utána, akkor súlyos hibát követ el. Ezt az összes ayahuasca-hagyományban helytelennek és spirituálisan veszélyesnek tartják. 8. A gyógyítóval való szexuális együttlét nem ad különleges erőt és energiát. Ezt az érvet gyakran hangoztatják azok a férfiak, akik szexelni akarnak a szertartás résztvevőivel. Bár egyetlen résztvevőnek sem lehet megmondani, hogy mit tehet és mit nem tehet a testi autonómiájával, a sámánnal való lefekvés nem tesz sámánná; nem gyógyít meg a múltbeli traumáiból, és nem ad különleges erőket vagy képességeket.
9. Vedd figyelembe a kulturális különbségeket és a helyi viselkedési normákat az őslakos gyógyítókkal való együttműködés során. Vannak olyan, a nyugati kultúrában meglehetősen jóindulatú interakciók, amelyek máshol más jelentést hordoznak, és kulturálisan helytelenek és félreérthetők lehetnek. Dél-Amerikában és máshol is széles körben elterjedt probléma a nőkre passzívként tekintő, nyílt vagy internalizált nőgyűlölő tendenciák, amelyek azt jelentik, hogy a férfiaknak csupán verbálisan vagy fizikailag kell a nőkre célozgatniuk ahhoz, hogy szexre kerüljön sor. Hasznos lehet figyelembe venni a kulturális különbségeket, amikor a gyógyítókkal és közösségükkel érintkezünk, mivel bizonyos viselkedésformákat, mint például a férfiakkal való kettesben maradást, a bókolást, a hosszan tartó szemkontaktust vagy a "szabad szellemű" viselkedést, mint például a meztelen fürdőzést nyilvános helyeken, félreérthetően szexuális érdeklődés gesztusainak lehet tekinteni. Nem állítjuk, hogy a kultúrák közötti kódok félreértelmezése indokolt, csak azt, hogy az egyéneknek hasznára válhat, ha tudatában vannak az ilyen lehetséges félreértelmezéseknek. 10. Vegyük figyelembe a kulturális különbségeket és a helyi öltözködési szokásokat. A nem helyi nőket gyakran kívánatosnak, egzotikusnak és szexuálisan promiszkuitívnak tekintik a kultúrákban. Anélkül, hogy elnéznénk ezeket a tévhiteket és a mögöttes feltételezéseket, hasznos lehet figyelembe venni a helyi öltözködési szokásokat, amikor szertartásokon veszünk részt és idegen országokban utazunk. Valóban, a kérés, hogy ne viseljünk provokatív ruházatot, gyakori sok spirituális, meditációs és egyéb gyógyító elvonuláson. 11. Védd a személyes tered. Fizikailag és spirituálisan: a szertartás előtt, alatt és után. A tisztességes gyógyítók tiszteletben tartják az ehhez való jogodat. Ne érezd kötelességednek, hogy szóbeli vagy fizikai kommunikációba kezdj a gyógyítókkal, facilitátorokkal vagy bárki mással a szertartás alatt vagy után. 12. Óvakodj azoktól a gyógyítóktól, akik a szertartások során használt pszichoaktív anyagoktól eltérő pszichoaktív anyagokat kínálnak. Az ayahuasca főzetben és a sámáni diétákhoz használt gyógynövényeken kívül a szertartásokon belül és kívül további pszichoaktív anyagok használata néha visszaélésekkel kapcsolatos forgatókönyvekkel hozható összefüggésbe. Ezeket az anyagokat "gyógyszerként" vagy terápiás kezelésekként tüntethetik fel, amelyek az energiaegyensúlyhiányok gyógyításával vagy "szexuális csakrák felszabadításával" járnak. 13. A sámán, nem egy szent! Ne feledjük, hogy a sámánok és más szertartási vagy vallási vezetők is férfiak (és nők), emberi hibákkal, szexuális késztetésekkel és a hatalommal való visszaélés és a károkozás lehetőségével rendelkeznek, mint bárki más. Nem feltétlenül élnek olyan erkölcsi normák szerint, amilyeneket egy spirituális vezetőtől elvárhatnánk. Bizonyos személyekről azt képzelni, hogy emberfeletti tulajdonságokkal rendelkeznek, valószínűleg téves és veszélyes tévhit. 14. Ha jogsértés történik, kérj támogatást. Ne szenvedj csendben. Nem a te hibád, ha bántalmazás ért. Ideális esetben beszélj a helyszínen, vagy tudasd ezt valakivel, aki vezető pozíciót tölt be a szertartási körben. Előfordulhat azonban, hogy nem érzed magát biztonságban, hogy ezt megtedd, vagy előfordulhat, hogy csak utólag veszed észre igazán, hogy bántalmazás történt. Nagyon gyakori, hogy a nők "lefagyási" reakciót tapasztalnak egy jogsértés vagy kellemetlen helyzet során. Jogod van utólag jelenteni ezt a bántalmazást, még akkor is, ha akkor még nem tudtál vele foglalkozni. Keress külső támogatást megbízható kapcsolatokon keresztül, és szükség esetén jogi tanácsot. A különböző országokban eltérő jogszabályok vannak érvényben; próbáljon tájékozódni a jogairól és arról, hogy hol jelentheti az esetet. 15. Óvakodj attól, ami konszenzusos szexnek tűnhet. A beleegyezésnek kölcsönösen érthető nyelven kell történnie, ahol a beleegyezés minden érintett személy számára ugyanazt jelenti. Ha szexuális együttlétet fontolgat egy sámánnal vagy facilitátorral, tartsd szem előtt, hogy ez a személy ebben a kontextusban hatalmi pozícióban van, és a szexuális tevékenység magában foglalhatja a hatalommal való visszaélést. Egyes sámáni praktikák szerint az is lehetséges, hogy a szertartásvezetők szerelmi mágia és más technikák segítségével szándékosan befolyásolják a résztvevőket, hogy vonzalmat érezzenek irántuk. Hagyj időt a beilleszkedésre és arra, hogy az ayahuasca és a gyakran erősödő hatalomérzet vagy eufória hatása elmúljon, hogy tiszta ítéletet tudj alkotni. 16. Óvakodj a romantikus elköteleződéstől. Előfordulhat, hogy vonzalmat érzel az ayahuasquero vagy egy másik résztvevő iránt. A szertartási élmény részeként néhány nőnek álmai és látomásai vannak a sámánról vagy más résztvevőkről, és szexuálisan felizgulhatnak a szertartások előtt, alatt és után. Ha ilyen érzések merülnek fel, nem szabad szégyellni őket, de tisztában kell lenni azzal, hogy ezek az érzések lehetnek ideiglenesek, és sámáni technikák által is előidézhetők. A fenti információkat és perspektívákat figyelembe véve, ezeknek az érzéseknek a konkrét követése vagy nem követése a saját belátásod szerint történik.
17. Ha szexuális visszaélésről van tudomásod vagy tanúja vagy ilyen esetnek, szólalj fel! Mindannyian felelősek vagyunk a közösségeinkben tapasztalható szexuális visszaélések elleni küzdelemért.Az együttműködő erőfeszítések elengedhetetlenek az elkövetők feljelentéséhez és a szexuális visszaélések felszámolásához az ayahuasca-körökben.
Illusztráció: Li Lian Kolster
Comments